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道德经第四十章:反者道之动
2018-11-06 16:24:38   来源:   评论: 点击:

 《道德经》直译 每天一章

  第 四 十 章  
  反者道之动,弱者道之用。 天下万物生于有,有生于无。
  直 译 :
  反者道之动,(反向的力量使道产生运动,)
  弱者道之用。(柔弱的本性使道发挥作用。)
  天下万物生于有,(天下万物都产生于有一个道的存在,)
  有生于无。(所有一切又都出自于道的无形。)
 
 
 
  本章总结
  这一章看似简单的两句话,却有极其复杂的逻辑关系,其中包含着深邃的道之转换原理。老子在此处说明了一个非常重要的问题,那就是天下万物出自于妄动的心,妄动的心又来源于无象的道。
  从道动到道用,光一个“反”字,就有多重含意,怎么讲都有道理,全都说得通。怨不得《道德经》仁者见仁,智者见智,浅者见浅,深者见深。但是,不管怎么讲,都应该围绕道的本体转,不离这一心。要想弄清老子的原始思想,就不能光凭主观憶断,落入事相而隐昧实质。
  道有时就是一条实实在在的路,只有亲自走过了才知道沿途风光,到了目的地,才明白这条路的前面到底是什么,利益究竟有多大。学道注重的就是一个字,行。将所学应用到现实生活中,去思维,去观察,去落实在具体行动上。非利道的所为,统统是道的反向推动力,只会让清水变得更加浑浊,使人心增长邪见,让人们的生活道路面临尴尬,生命陷入困境。
  道本来不动。在人心颠倒时,一者就会激进冒动,二者会出现认识上的逆反,这是构成道动的主要因素。事实上,动亦非动,道的本体永远清净湛然,从来不动摇也不曾生灭。所谓在动的只有一念妄心,能生灭的只是真心所显现的一种作用。看似实有的天地万物,都不过是心中之物,念下之名,全都空空如也。但是,道的活性不可思议,智慧德能无与匹比,只有在它弱到一定极限时,才能得到尽情展放。
  有与无的说法,相对而成立。既然有与无能相互产生,互为转换,那么,所谓有只是针对无而讲,无也是基于有才说。如果没有心的分别取舍,所谓对立的两边,俱不存在。若是一定要追个水落石出,那么,勉强可以说除了道没有什么是绝对之物。绝对之中却包含无数不绝对的因子,这就是道的玄妙之处。正是因为人们无法体证到纯一的绝对之心,所以,一直落在两边的相对中肇事狎博。
  有和无是道中最奇妙的一件事。说有则有,说无则无,信者有,不信者无,心生心灭,有无忽闪。本来非有非无的东西,可以绕来绕去绕不尽,不是言语所能表达清楚的。悟道的奥秘尽在其中,如人饮水,冷暖自知。
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